<h1>יחוסי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך ר' חלקיה</h1>
<h2>דף ז:</h2>
גרס' בקידושין פ"א, הל' דקימה והידור [ל"ג ע"ב] איבעי' להו מהו לעמוד מפני ספר תורה, ר' חלקיה ור' אלעזר ור' סימון אמרו ק"ו מפני לומדיה עומדין מפניה לא כ"ש. יש מקשין מההיא דפ' אחרון דמס' מכות הל' וכמה מלקין אותו [כ"ב ע"ב], אמר רבא כמה טפשאי הני שאר אינשי מקמי ספר תורה קיימי מקמי גברא רבה לא קיימא תורה אמרה ארבעים יכנו ואתו רבנ' בצרו להו חדא, אלמא דקימה והידור דחכם קודם לתורה, ולא היא אלא שטות וטפשות של עמי הארץ ששונאין תלמידי חכמים ואין מכבדין החכמים בא להודיענו שהיה להן לכבד שדרשו התורה שבני אדם נהנין מהן שאילו הפסוק דארבעים יכנו כפי משמ' להן היו לוקין מכה יתירה היל' לפי הנאתן היה להן לכבד החכמים מן התורה. גרס' בקדושין בפ' האומר [ס"ו ע"א] ויאמר אלעזר בן פוערא לינאי המלך ינאי המלך בלבן של פירושין עליך ומה אעשה אמר לו הקם להן בציץ שבין עיניך, פירש"י לפי שהיה ינאי כהן ולובש שמנה בגדים אמר לו שיתן הציץ בין עיניו כלומר על מצחו ומפני השם הקדוש הכתוב עליו צריכין כל רואיו לעמוד ולקום מפניו אלמא מפני הזכרת השם כתב עליו צריכין עמידה מפניו. וגרס' בהקומץ רבה [מנחות ל"ו ע"ב] ומייתינן לה בכמה דוכתי אמר רבה בר רב הונא חייב אדם למשמש בתפילין כל שעה ושעה ק"ו מציץ ומה ציץ שאין בו אלא אזכרה אחת אמרה תורה והיה על מצחו תמיד שלא יסיח דעתו ממנו כדאיתא בפ"א דסדר יומא [ז' ע"ב] תפילין שיש בהן הזכרות הרבה על אחת כמה וכמה לפי ק"ו נוכל לדון לקימה ועמידה נמי ומה ציץ שאין בו אלא הזכרה אחת צריך לעמוד מפניו תפילין וספר תורה שיש בהן כמה הזכרות לא כ"ש. וי"מ דציץ היינו טעמא דצריך לעמוד מפני שם הקדוש הנראה בכתבו והכל רואין אותו ואין דרך לישב בפניו אבל תפילין אעפ"י ששי"ן של תפילין נראה אין השם בכתבו דנהי נמי דקדוש הוא לעניין זה שאין נכנסין בהן למקום הטינופת מפני ששי"ן של תפילין במקום שם של שדי מיהו לעניין עמידה אין צריך אעפ"י ששאר ההזכרות כתובין בשם גלמוד מחופין הן ואין נראין מבחוץ כדאית' בפ' במה אשה הל' דקמיע [ס"א ע"א], ואע"ג דלעניין הסח הדעת אמרינן ק"ו מציץ ואע"ג דמחופין מיהו לעניין קימה ציץ עדיף, ואע"ג דבכמה דוכתי [ברכות ו' ע"א] אמרינן וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ותניא ר' אליעזר הגדול אומר אילו תפילין של ראש לא ראיה ממש אלא כיון שרואין שישראל מקיימין מצות תפילין ויודעין שכתוב בהן שם המיוחד ארבע פרשיות שהן אמנת השם הנכבד ועל המצות ויראו ממך, וספר תורה נמי אע"ג דכמה הזכרו' בתוכה כיון דמחופ' ומכוסין במטפחותיהן מיבעיא ליה משום דספר תורה כמה קדושות בה יותר מן התפילין שהרי כמה מעלות בה.
